ERPROFE ha propuesto para esta semana EL FASCISMO. Es un tema que me parece muy interesante y que me hubiera gustado desarrollar mejor, pero no he tenido tiempo y para esta ocasión no vale lo de publicar al día siguiente, tiene que ser el viernes 20 de noviembre. \n\nLa fecha es inamovible por su significado, se celebra el fin de cuarenta años de dictadura fascista en España. Otros dictadores hay en la historia del mundo, pero solo conozco a uno que con semejante “currículo” haya llegado a viejo y haya muerto en la cama… Franco. \n\n Enano engreído, de voz aflautada que consiguió su objetivo, se hizo con las riendas del país durante cuatro décadas. Para ello solo tuvo que alzarse contra un gobierno legítimo, provocar una guerra civil y realizar una verdadera limpieza “étnica” entre los vencidos. Así de fácil… nadie podía hacerle sombra, los que no fueron ejecutados tuvieron que exiliarse para salvar sus vidas y las de sus familias.\n\nCon este panorama pudo dedicarse a cultivar su “ego” mimado por la cúpula de la iglesia católica y coqueteando con otros especímenes parecidos a él, mientras las libertades de la ciudadanía quedaban bajo mínimos.\n\n\nHace unos años tuvimos la ocasión de visitar una exposición en Barcelona: “Las prisiones de Franco”. El recorrido que se hacía en las diferentes salas sobre este instrumento de represión del régimen entre 1939 y 1977, la prisión, resultaba escalofriante. Había cantidad de testimonios documentales y fotográficos, pero lo que más me impresionó fueron los relatos en primera persona de algunas víctimas.\n\nRecuerdo concretamente dos historias, de dos mujeres. \n\nLa primera, la de una madre encarcelada con su hijita de pocos años contaba que al caer la niña enferma la escondió, privándola de tratamiento médico, y lo hizo por miedo a perderla. Los niños enfermos que eran llevados a la enfermería de la prisión desaparecían. Eran entregados a familias adeptas al régimen y sus madres no los volvían a ver.\n\nLa segunda, la de una joven estudiante vasca que fue torturada en una comisaría de Donosti. El testimonio de la mujer estaba recogido en internet en una flash movie de la exposición LES PRESONS DE FRANCO, y me he permitido copiarlo.\n\n\n\nLos temas que he seleccionado para esta entrada pueden encuadrarse entre las llamadas “canciones protesta”, salieron a la luz en la década de los sesenta y son alegatos antifranquistas, más o menos camuflados por temor a la censura. \n
\n\nDIGUEM NO.- RAIMON (1963) \n\n\n\n\nAra que som junts\ndiré el que tu i jo sabem\ni que sovint oblidem:\n\nAhora que estamos juntos\ndiré lo que tú y yo sabemos\ny que a menudo olvidamos:\n\nHem vist la por\nser llei per a tots.\nHem vist la sang\n-que sols fa sang-\nser llei del món.\n\nHemos visto al miedo\nser ley para todos.\nHemos visto a la sangre\n-que sólo hace sangre-\nser ley del mundo.\n\nNo,\njo dic no,\ndiguem no.\nNosaltres no som d'eixe món.\n\nNo,\nyo digo no,\ndigamos no.\nNosotros no somos de ese mundo.\n\nHem vist la fam\nser pa\ndels treballadors.\n\nHemos visto al hambre\nser pan\npara los trabajadores.\n\nHem vist tancats\na la presó\nhomes plens de raó.\n\nHemos visto encerrados\nen la prisión\na hombres llenos de razón.\n\nNo,\njo dic no,\ndiguem no.\nNosaltres no som d'eixe món\n\nNo,\nyo digo no,\ndigamos no.\nNosotros no somos de ese mundo .\n\nNo,\ndiguem no.\nNosaltres no som d'eixe món\n\nNo,\ndigamos no.\nNosotros no somos de ese mundo.\n\nGALLO ROJO, GALLO NEGRO.- CHICHO SÁNCHEZ FERLOSIO \n(CANCIONES DE LA RESISTENCIA ESPAÑOLA 1964)\n\nEl gallo negro, grande y cobarde, representa al fascismo, la dictadura oprobiosa, mientras que el gallo rojo, pequeño pero valiente, encarna la lucha antifranquista.\n\n\n\n\nCuando canta el gallo negro\nes que ya se acaba el día.\nSi cantara el gallo rojo\notro gallo cantaría.\n\nAy, si es que yo miento,\nque el cantar que yo canto\nlo borre el viento.\nAy, qué desencanto\nsi me borrara el viento\nlo que yo canto.\n\nSe encontraron en la arena\nlos dos gallos frente a frente.\nEl gallo negro era grande\npero el rojo era valiente.\n\nSe miraron a la cara\ny atacó el negro primero.\nEl gallo rojo es valiente\npero el negro es traicionero.\n\nGallo negro, gallo negro,\ngallo negro, te lo advierto:\nno se rinde un gallo rojo\nmas que cuando está ya muerto.\n\nUN ESPAÑOL HABLA DE SU TIERRA.- PACO IBÁÑEZ (1969)\n\n\n\n\n\nLas playas, parameras\nAl rubio durmiendo,\nLos oteros, las vegas,\nEn paz, a solas, lejos;\n\nLos castillos, ermitas,\nCortijos y conventos,\nLa vida con la historia,\nTan dulces al recuerdo,\n\nEllos, los vencedores\nCaimes sempiternos,\nDe todo me arrancaron.\nMe dejan el destierro.\n\nContigo solo estaba,\nEn ti sola creyendo;\nPensar tu nombre ahora\nEnvenena mis sueños.\n\nAmargos son los días\nDe la vida, viviendo\nSólo una larga espera\nA fuerza de recuerdos.\n\nUn día, tú ya libre\nDe la mentira de ellos,\nMe buscarás. Entonces\n¿Qué ha de decir un muerto?
\n\nPara terminar os dejo un fragmento de “El gran dictador” de Charles Chaplin, una sátira inimitable de Adolf Hitler que podriamos extrapolar a cualquier otro dictador de la historia.\n
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Enano engreído, de voz aflautada que consiguió su objetivo, se hizo con las riendas del país durante cuatro décadas. Para ello solo tuvo que alzarse contra un gobierno legítimo, provocar una guerra civil y realizar una verdadera limpieza “étnica” entre los vencidos. Así de fácil… nadie podía hacerle sombra, los que no fueron ejecutados tuvieron que exiliarse para salvar sus vidas y las de sus familias.\n\n
Con este panorama pudo dedicarse a cultivar su “ego” mimado por la cúpula de la iglesia católica y coqueteando con otros especímenes parecidos a él, mientras las libertades de la ciudadanía quedaban bajo mínimos.\n\n
\nHace unos años tuvimos la ocasión de visitar una exposición en Barcelona: 
Recuerdo concretamente dos historias, de dos mujeres. \n\nLa primera, la de una madre encarcelada con su hijita de pocos años contaba que al caer la niña enferma la escondió, privándola de tratamiento médico, y lo hizo por miedo a perderla. Los niños enfermos que eran llevados a la enfermería de la prisión desaparecían. Eran entregados a familias adeptas al régimen y sus madres no los volvían a ver.\n\nLa segunda, la de una joven estudiante vasca que fue torturada en una comisaría de Donosti. El testimonio de la mujer estaba recogido en internet en una flash movie de la exposición 
\n\nLos temas que he seleccionado para esta entrada pueden encuadrarse entre las llamadas 
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\n\n\nCuando canta el gallo negro\nes que ya se acaba el día.\nSi cantara el gallo rojo\notro gallo cantaría.\n\nAy, si es que yo miento,\nque el cantar que yo canto\nlo borre el viento.\nAy, qué desencanto\nsi me borrara el viento\nlo que yo canto.\n\nSe encontraron en la arena\nlos dos gallos frente a frente.\nEl gallo negro era grande\npero el rojo era valiente.\n\nSe miraron a la cara\ny atacó el negro primero.\nEl gallo rojo es valiente\npero el negro es traicionero.\n\nGallo negro, gallo negro,\ngallo negro, te lo advierto:\nno se rinde un gallo rojo\nmas que cuando está ya muerto.\n
\n\n\n\nLas playas, parameras\nAl rubio durmiendo,\nLos oteros, las vegas,\nEn paz, a solas, lejos;\n\nLos castillos, ermitas,\nCortijos y conventos,\nLa vida con la historia,\nTan dulces al recuerdo,\n\nEllos, los vencedores\nCaimes sempiternos,\nDe todo me arrancaron.\nMe dejan el destierro.\n\nContigo solo estaba,\nEn ti sola creyendo;\nPensar tu nombre ahora\nEnvenena mis sueños.\n\nAmargos son los días\nDe la vida, viviendo\nSólo una larga espera\nA fuerza de recuerdos.\n\nUn día, tú ya libre\nDe la mentira de ellos,\nMe buscarás. Entonces\n¿Qué ha de decir un muerto?
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